Feliz cambio de ciclio administrativo 2011

Quizás mi excesivo pragmatismo me haya impedido durante mi vida felicitar a mis amigos, compañeros o parientes por estas fechas; y ha contribuido muy poco a ello, el hecho de hacerlo con motivo de un teísmo en el que no creo, o un simple convencionalismo abstracto que llamamos tiempo. 
Pero hoy, 31 de diciembre de 2010, tengo un objetivo concreto y de máxima importancia para mí, para ese periodo administrativo que llamamos 2011. Así que, sin pretender felicitar nada a nadie por lo que no sabemos que nos vaya a acontecer, ni desearos lo mejor como algo abstracto que ni vosotros mismos sabéis lo que es, sí quiero  desearos ánimo para cumplir los objetivos concretos que os hayáis marcado.
Mi objetivo y el de muchos vosotros también, eso creo, es el de que el Partido Socialista de Madrid -PSOE-, gane las elecciones autonómicas en la Comunidad de Madrid desde luego, pero también que la Agrupación Socialista de Villaviciosa de Odón consiga progresar en su trayectoria para poder implementar su proyecto de ciudad, el proyecto de una ciudad socialista, en este pueblo.
Me gustaría, por tanto, transmitiros, transmitirte a ti compañero, más que un requisito social de felicitación y buenos deseos,  mi apoyo incondicional para que, de aquí a mayo de 2011, no decaiga tu ánimo, que  no te gane la pereza, que revaloricemos juntos ese mundo socialista que tanto amamos, porque ese mundo, más animado a la crítica que a la felicitación, no te desea nada, sino que te exige seguridad en tus argumentaciones, constancia y trabajo.
Compañero: desde la responsabilidad que tengas, institucional, orgánica o de base, repartiendo panfletos, controlando las mesas electorales, haciendo política o haciendo fotocopias y fregando la agrupación, cuenta conmigo para ayudarte a ganar las próximas elecciones municipales.
¡Salud!

¿Qué queda?

Llega un momento en que uno no sabe si va para delante o para atrás. Son momentos de zozobra en los que no entiendes que está pasando, en los que las encuestas pesan sobre tu moral como una losa de pizarra, en los que no llegas a comprender el fin último de tus guías, en los que chocas con la incomprensión de la gente, en los que dudas. Miras a tu alrededor y sólo ves sonrisas irónicas, qué tu criterio deja de tener valor mientras que otros criterios, en los que tu no crees, no necesitan argumentar para salir airosos con insultante arrogancia.


Me siento extraño, ajeno. Este país, esta sociedad, esta gente no es la mía. Y lloro mi soledad como el poeta llora sus versos, y lloro mi amargura como el pintor llora sus oleos, y lloro mis silencios con las carcajadas de los otros.

¿A esto se le llama depresión, no?. ¡Hay que joderse con la puta crisis, las Navidades y la lluvia!.

Pero … ¿Qué queda?. Pues queda la convicción primigenia. El regazo de tu madre, el abrazo de tu amante.

Queda saber por qué te has posicionado y cual es tu escala de valores. ¡Sin más!. Y la mía son las personas. Las personas por encima de todo. Las personas que son capaces de crecer con su estímulo personal, con sus penas, su sudor y sus lágrimas; que tienen sentimientos y que son frágiles y humildes. Estoy ahí, con ellos, frente a los mercados que vulneran sus necesidades en base a una cuenta de resultados, frente a los ególatras, sádicos e intolerantes que humillan a todos los que les rodean y se jactan de su prevalencia sobre ellos, estoy frente a los que juegan con las cartas marcadas, marcadas con sangre o con dinero, sin importar los sentimientos de los demás. Estoy con los que se equivocan, con los débiles, con los perdedores, porque prefiero disfrutar del camino hasta la cima que encontrarme arriba sin saber por qué.

Por eso estoy aquí y, sabes, aquí me quedo.

Salud.

La invención del arco

“Morgan fue el primeror que con conocimiento de causa trató de introducir un orden preciso en la prehistoria de la humanidad, y su clasificación permanecerá sin duda en vigor hasta que una riqueza de datos mucho más considerable no obligue a modificarla.


»De las tres épocas principales -salvajismo, barbarie, civilización-sólo se ocupa, naturalmente, de las dos primeras y del paso a la tercera. Subdivide cada una de estas dos estapas en los estadios inferior, medio y superior, según los progresos obtenidos en la producción de los medios de existencia, …

» Estadio superior [del Salvajismo]. Comienza con la invención del arco y la flecha, gracias a los cuales llega la caza a ser un alimento regular, y el cazar, una de las ocupaciones normales. El arco, la cuerda y la flecha forman ya un instrumento muy complejo, cuya invención supone larga experiencia acumulada y facultades mentales desarrolladas, así como el conocimiento simultáneo de otros muchos inventos. […]El arco y la flecha fueron para el estadio salvaje lo que la espada de hierro para la barbarie y el arma de fuego para la civilización: el arma decisiva.”

Friedrich Engels:

EL ORIGEN DE LA FAMILIA, LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO

El Camino del Arco

Una vez más he terminado de leer el libro de Pablo Coelho “El Camino del Arco”. Una vez más me ha acompañado en mi propio camino, y lo ha hecho por dos razones, una porque yo también soy arquero, y otra, porque también soy un ser humano sometido a los avatares que la vida interpone en ese camino. Coelho utiliza al arquero y el camino del arco para hablarnos, a todos, sobre el camino de la vida; de nuestra vida, de su vida.


Sin embargo hay personas que no son capaces de comprenderlo, porque no son capaces de llegar a esa abstracción de la que sacar conclusiones más allá de un enunciado sistemático; pero, además, hay arqueros que tampoco saben extrapolar su propio camino del arco, vagando por un hipotético arte sólo posible tras asumir dogmáticamente la filosofía del Kyudo, la cultura nipona y la supuesta sensibilidad erudita de la órbita rural japonesa.

Espero que no se me mal interprete y se me acuse de segregar a aquellos que ven en el Kyudo un arte, o una filosofía, o lo que quieran ver; cada uno es muy dueño de sensibilizarse con lo que le de la gana, estaría bueno. Sólo pido un poco de comprensión para aquellos otros arqueros, entre los que me encuentro, que buscan en el arco algo más que atravesar el “amarillo” y algo menos que levitar en la línea de lanzamiento. Y lo quiero así porque soy una persona de verdades, verdades como mi cultura occidental, mis valores, mis estímulos y mis arcos también occidentales.

Respeto el Kyudo como es, porque sé que el Kyudo me respeta a mí como soy.

A vueltas con la crisis

Como en todo compendio, en el que se parte de axiomas para no convertir este apunte en una prepotente doctrina lapidaria, debo anticipar que creo que la crisis financiera se artículo a partir de la atomización de la URSS manifestándose en el año 2008; y ello debido a que el socialismo totalitario del Sóviet era el contrapeso al capitalismo anárquico de los EE.UU, cuyo fiel en Europa era el estado del bienestar apoyado por la socialdemocracia. También creo que no ha sido una crisis del mercado productivo, protegido por el estado del bienestar, sino del mercado especulativo que, además del anterior, cabe en el estado liberal. En definitiva creo que es la consecuencia obvia del libre mercado, en el que los más débiles (funcionarios, pensionistas, parados, servicios sociales, etc) pagan las facturas de los jet, los maserati y las villas griegas.

Tras releer el párrafo anterior, me doy cuenta de que, él mismo, puede constituir, per se la polémica, pero uno debe de apoyarse en estos axiomas para un desarrollado mínimo. Ya habrá tiempo para la polémica sobre lo antedicho. Ahora a lo que voy.

¿Qué están haciendo el gobierno europeo al respecto?, ¿cómo están presionando al gobierno europeo los gobiernos de los estados miembro de orientación socialdemócrata?, ¿cómo presionan los partidos de oposición progresista en los distintos ámbitos?, ¿qué vectores correctores pretenden implementar los gobiernos liberales europeos?.

La UE ve riesgo de ataques especulativos a España y Portugal (El País:23/11/2010)
España, en el centro de la diana (El País: 24/11/2010)
Las dudas sobre los detalles del plan hunden las Bolsas (El País:24/11/2010)

¿Si fue obvio reconocer el fracaso del socialismo totalitario, no es hora de reconocer el fracaso del sistema capitalista?. Si es así: ¿no ha fracasado el modelo europeo plagiado del de EE.UU.?

Europa aguanta el tipo tras el tercer asalto de los mercados (El País 25/11/2010)
Diez negritos (El Pais 25/11/2010)

¿Durante cuanto tiempo debemos postergar el ineludible proyecto político-económico para Europa?. ¿Sigue siendo EE.UU. el patrón a seguir?

Guerra pide respuestas a la izquierda (El País 25/11/2010)
La crisis desinfla el liderazgo europeo (El País 26/11/2010)

De nosotros, de vosotros y de la madre que nos parió

Remontándonos a nuestra juventud, algunos nos damos cuenta de que hemos convivido con el pluralismos como quien convive con un dogma de fe, en contraposición con aquellos que lo que respetan es el individualismo.

Y ese pluralismo  espontáneo, solidario, ese pluralismo igualitario, justo y progresista que hemos alimentado, que hemos visto crecer, que amamos, le vemos atacado, hoy más que nunca, por un plural (pronombre personal) articulado, el plural fundamentalista y recesivo: "nosotros ...", "vosotros ...", “nosotros somos …”, “nosotros creemos …”, “vosotros sois …”, “vosotros …”. Expresión definitoria de las “familias” y, con ellas de las luchas intestinas.

No me negaréis que es curioso ver como el plural se hace individualista, y se enfrenta al singular, que se hace pluralista, cuando, al primero, lo ponemos en las manos de aquellos que, independientemente de su valía personal, tienen poco que ofrecer a la colectividad fuera de sus fundamentalismos, fuera de sus intereses de grupo (intereses de grupo que no son otra cosa que intereses individuales defendidos en común).

Así que nos encontramos ante una nueva clasificación de militantes, y lo primero que creo que debemos saber, a la hora de organizar equipos políticos, es escucharlos para saber si hablan de “nosotros/vosotros” o de "proyecto/partido".

No hagamos héroes

Otros vendrán que sean capaces de dedicar, por entero, su vida a un ideal político y no a un ideal personal; otros vendrán que sean capaces de aguantar muchos reveses, muchas decepciones sin personalismos, con argumentaciones ideológicas y políticas; otros vendrán que sean capaces de anteponer una lucha de clases a sus propios intereses personales.


Gente que haga prevalecer sus ideas sobre su individualismo.

Algunos no pensarán en un sueldo; algunos no pensarán en un estatus social; algunos no pensaran en resolver sus propias frustraciones; algunos no pensarán en odios y venganzas.

Gente que se reconocerán entre las bases, no entre los paladines.

Habrá quien sea capaz de rebatir y no combatir a sus pares. Habrá quien sea capaz de construir sin destruir, Habrá quien busque la razón en su oponente y el error en sí mismo.

Uno más entre todos.

Sí. Alguien habrá. Pero hasta que lo reconozcamos: ¡Salud Marcelino!.

El País: "Hacen falta muchos Marcelinos"

Vino y agua fresca

Ayer, 3 de octubre de 2010, posiblemente, fuese el día de las esperanzas rotas o el día del encuentro con las aspiraciones soñadas; pero, sobre todo, fue el día del partido, de ese partido en el que se han movilizado la práctica totalidad de sus militantes para expresar su parecer, su ilusión, su sueño.


No lo digo porque, desde el lado de los favorecidos, tenga que celebrar, con manida displicencia la elección de Tomás Gómez, tampoco porque con sutil elegancia tenga contener el énfasis de los “victoriosos”, ni tampoco porque tenga que gestionar las expresiones emotivas para ponerlas al servicio de estrategias globales. ¡No!. Yo como dice Tomás soy un tipo corriente, de los de abajo, de esos que según Machado, “donde hay vino beben vino; donde no hay vino, agua fresca” y, por tanto, no soy amigo de contenciones.

Pero por encima de todo, creo que ese vino y esa agua fresca, es nuestra riqueza, nuestra energía para vivir, para hacer el camino que llevamos haciendo durante los últimos ciento treinta años. Gracias a ellos estamos aquí, aún al principio del camino, dónde anidan los proyectos, los sueños y las ilusiones. Camino que cimentados con el convencimiento de que el desprecio de la una o del otro, es el desprecio al otro punto de vista, es el desprecio a la idea que enriquece la nuestra; es el desprecio a la sombra en el camino, al viento en la cara. Ese agua que oculta la acidez del vino; el vino que perfuma el agua.

No hay nada que elegir, no hay nada que rechazar, no hay nada que subyugar en nuestro camino; porque los caminantes no se conocen por nombres, ni posición, ni por quien son sus amos, sino por el polvo de sus albarcas y sus alforjas bien provistas de vino y agua fresca.

Resultados completos de las primarias del PSM

Palabras huecas

Claves de un conflicto

Las Juventudes Socialistas se desmarca de Zapatero en su apoyo a Sarkozy

Cospedal evita criticar el discurso del PP catalan antigitanos

¡Qué bonitas son las palabras huecas!. Deberíamos tener un manual de estilo en el que se incorporasen ciertas acepciones con los que formar una apasionante frase por la que los demás nos confundiesen con personas honorables, educadas, solidarias, vamos, unos santos. De esta forma podríamos conquistar corazones y voluntades, pero como son palabras huecas que no nos comprometen, podríamos vivir sin el peso del reproche de ajenos o de nuestra conciencia.


Yo, si fuese hábil en estos menesteres, podría repartir lisonjas entre enemigos declarados esperando recoger de ambas partes, los beneficios de lo que tan descaradamente siembro; faltar cuantas veces quisiere a mi palabra, desmentirme y escoger siempre aquello que más me interesase; incluso podría, sin sonrojarme, cambiar mis preceptos morales e ideológicos como un gran prócer se cambia de traje.


Podría manejar a mi antojo las palabras igualdad, fraternidad, solidaridad, justicia libertad, o aquellas otras de integración de respeto a minorías, de libertad de circulación, de derecho a los servicios sociales a marginados, derecho a la educación a los servicios sanitarios, etc, etc, etc. Vamos podría decir, incluso, que Serkozy tiene razón, que la actitud de mi querida república francesa no es equiparable a una deportación, y que Viviane Reding es una metepatas impresentable.


¡Sería cojonudo!.

El País (22/09/2010): Gitanos

El País 23/09/2010: La Comision Europea cree que las expulsiones de gitanos son ilegales

De abajo a arriba

Cuando era pequeño me dijeron que la lección había que aprendérsela de arriba abajo; cuando era pequeño me dijeron que tenía que amar a Dios que estaba arriba, en el cielo, escrutando lo que hacíamos aquí abajo; cuando era pequeño me dijeron que Franco era caudillo de España por la gracia de Dios y que los ángeles iluminaban su camino desde las alturas.

Cuando aquella señora de vestido negro visitó mi casa todavía era pequeño, rompió mis juguetes y terminó con mis mimos, me convertí en un mal estudiante, deje de creer en Dios y aborrecí a Franco. ¿Para qué me servían los de arriba si yo estaba abajo?. ¿De qué me servían esos incompetentes que me habían abandonado abajo?.

Aprendí otra cosa. Aprendí que pisaba sobre el suelo, y me gustó el suelo. Aprendí que a mi lado había otro muchacho y otra muchacha como yo, y otros y otras más, y me gusto su compañía. Aprendí que nada existe realmente y que somos nosotros los que tenemos que crear nuestros propios proyectos, sudando, luchando y trabajando, y me gusto sudar, luchar y trabajar cuando lo hacía junto a esos muchachos y esas muchachas. Y me gusto, y me gusta ahora, hacerlo desde aquí abajo, pisando descalzo esa tierra empapada por la lluvia. Y me gusta porque porque somos gente seria que no estamos en los cielos, pero contamos con la dignidad de nuestro esfuerzo.

Hoy, en el acto de inicio de la campaña de Tomás Gómez, para las primarias a las elecciones autonómicas de Madrid, Matilde Fernández, senadora y diputada de Madrid, me ha recordado que soy gente seria; Juan Barranco, el último Alcalde de Madrid del pueblo llano, me ha dicho que soy de los de abajo y Tomás Gómez, Secretario General del PSM (PSOE), me ha dicho que todos y todas, tenemos que subir arriba para desalojar a los mercantilistas. Y todo ello con seriedad, con trabajo y con responsabilidad.
Yo no soy nadie, soy un militante socialista de base de un pueblo de Madrid, y quiero empujar de abajo a arriba a mi partido para echar a esos incompetentes del Partido Popular que valoran a los de abajo por su capacidad económica y no por su calidad humana.
Como terminó Tomás su discurso: ¡Salud!, ¡salud!, ¡salud!.

Se trata de ganar

Opinión de Rafael Simancas
Opinión de Pedro Castro
Plataforma Trinidad Jiménez
Entrevista a Tomás Gómez del País


Creo que un militante de base tiene más claro lo que es la política que cualquier otra persona que no tenga un compromiso definido. Pero lo más curioso es que, posiblemente, a un militante con responsabilidades orgánicas, al igual que al extraño, también se le haya nublado el concepto en aras de otros vectores que inciden sobre su actuación pública y que desconocemos las bases.


Como militante de base que soy puedo asumir a priori el posible error propiciado por la falta de perspectiva que mi condición me impone, sin embargo también creo que cuanto más específica sea la responsabilidad del compañero que la tenga, mas necesario es, de vez en cuando, volver la vista hacia los orígenes de su implicación en un partido político. Este recordatorio nos sirve para utilizar las vías de progreso como lanzaderas hacia el perfeccionamiento de nuestra ideología, y no como tortuoso camino hacia una vía muerta.

Hoy nos encontramos, en el PSM, inmersos en unas primarias y creo que eso es bueno. Incluso deseable. Nuestro reglamento nos impulsa a ellas como muestra de que somos un partido de bases, sólo jerarquizado por la delegación temporal, por esas bases, como metodología de trabajo realista. Por ello no termino de entender muy bien que esa manifestación de democracia se vea enturbiada por aquellos que se expresan de forma un tanto agresiva, fruto de una reacción excesivamente primaria para lo que les exige su cargo. Tampoco entiendo a aquellos otros que se refugian tras una argumentación excesivamente simplista como es la de “Para ganar”.

¡Hombre!. Yo creo que ese título nos desacredita un poco. Cuando era pequeño e iba al colegio los profesores nos decían, “lo importante es aprender, no sacar tal o cual nota”. Yo entendí que el objetivo era saber y la nota era una consecuencia, y eso me ha acompañado durante mi vida. ¿Es ganar unas elecciones la meta o la consecuencia de mantener un partido valorado por sus activos, por su entrega, por su esfuerzo, por sus objetivos?.

Mi partido no puede encajar, porque no se lo merece, las palabras pronunciadas por Unamuno el día 12 de octubre de 1936: “Venceréis, pero no convenceréis”.

Tomás, Trinidad y cuantos compañeros queráis defender vuestra acción en estas primarias: gracias a todos porque, encontréis el respaldo que pedís o no, seguro que valdrá para mantener en el lugar que se merece el partido de la igualdad, de la justicia y del progreso, el Partido Socialista de Madrid (PSOE).

Plan de verano

Sí. Sólo mi amigo Manuel puede escribir así.

Y ahora cuelgo el teclado, me voy de vacaciones. Maleta, pasaporte y horizonte; y un brillo en los ojos que descubre la ilusión por las nuevas experiencias.

Sí, me voy de vacaciones.

Paviak

Hace unos años fui a Varsovia. A Varsovia y a Cracovia. Fue un viaje muy especial porque, allí, no vi lo que pensaba pero sin embargo si vi lo que no pretendía. Y lo que vi y no vi, se quedó grabado en mi recuerdo de tal forma que aún lo siento como muy especial.
Yo creo que hay viajeros y hay guiris. Y esta diferencia se basa en la empatía con la que tratas al medio. Me dan muchísima pena esos ingleses, por ejemplo, que se pasan las vacaciones en España metidos en un pub inglés con camareros ingleses, bebiendo cerveza inglesa; o aquellos otros que armados con su guía van de museo en museo, de iglesia en iglesia con un ojo en el librito y otro en un retablo; que diferencia con aquellos viajeros del siglo XVIII y XIX que levantaron el polvo de los caminos de la Península Ibérica.

Evidentemente ser viajero puro, de esos que conectan con el medio, es cuestión de valentía y, desde luego, dinero. Poder hacer un raid de semanas o de meses, es algo poco compatible con familias, hipotecas, colegios, vida profesional, etc. Yo he de conformarme con tirar de maleta, visitar iglesias, alguna galería de arte y rincones concretos, abriéndome a la percepción estilística del lugar. Sin embargo también intento estimular mi percepción socio cultural con sus peculiaridades, sus gentes, su forma de vida. Cosas que se ven en la suciedad de un paso subterráneo, en la limpieza de metro, en la sonrisa de los niños en domingo o la tristeza de los ojos del mendigo. Desde esta perspectiva me tengo que conformar con ser medio guiri, medio viajero.

Monumento a expatriados por la URSS

Cuando estuve en Varsovia y en Croacia, además, sentí muy dentro otra percepción, la de la tragedia, la del horror. Y esa percepción fue mucho más fuerte que todos los estímulos estéticos o sociales y de los cuales poco saque en claro.

La foto que encabeza el artículo es de la prisión de Paviack, en Varsovia. La alambrada y el murete, que no son otra cosa que la entrada a tan tétrico lugar, son originales de la prisión que servía para la campaña de exterminio de los nazis. Las placas que se ven, están clavadas en un árbol ya seco, clavadas allí por familiares y amigos para rendir homenaje a sus desaparecidos. Tras el patio se entra al primer piso, único que queda, dónde te muestran las condiciones de vida de aquellos seres humanos que no teniendo la suficiente fuerza si tuvieron la máxima honorabilidad.

La desmoralización se apoderó de mí. ¿Realmente los seres humanos merecíamos un apice de respeto?. ¿Cuando trabajo para mi sociedad, en el ámbito de mi partido, realmente esa sociedad se lo merece?. Algunos dirán que esos sádicos eran casos puntuales y aislados; no, no lo son, nunca unos casos puntuales son capaces de alcanzar la magnitud de víctimas que se alcanzó a aquella época. ¿La Segunda Gran Guerra?: no, la "Gran Segunda Vergüenza".

Con lágrimas en los ojos dejé un donativo en una urna dónde sólo cabían billetes, no lágrimas porque de esas iban sobrados. Creo recordar que era para el mantenimiento del museo.

PAVIAK: Losas con distintivos de grupos de asesinados

Cuando salíamos un hombre, seguramente sería el portero, nos paró. Hombre mayor, cano, con un tanto de sobrepeso y con una cara de binachón. No hablábamos porque no nos entendíamos, no descansamos porque no había nada más que un mísero banco que él utilizaba y en él sólo cabíamos uno de nosotros, no nos agasajó pues ni café había. Sacó una tablilla de madera con agujeros y unos clavos e invitó a mi hijo a jugar. Yo miraba a mi hijo absorto en el juego, vi al hombre con una sonrisa un tanto vanidosa, infantil, vi a mi mujer descubriendo las reglas del juego y a mi hija intentando ayudar a su hermano. Los vi y lo sentí. Sentí que mi trabajo político, sí merecía la pena.

¡Ooooooooolé, tú!, ¡Olé!

Hoy, el Parlament de Catalunya, ha resuelto prohibir la lidia en esa comunidad autónoma. Quinientos años de barbarie se dan parcialmente por finalizados.


Los toros, los toreros y su cuadrilla dejan de ser protagonistas de los gustos de los que, a simple vista, parecen un conjunto de sádicos (perdona papá) que disfrutaban de ver como un animal era protocolariamente sacrificado, con el aliciente perverso y sórdido de que el finado podría muy bien ser el torero, el picador o un banderillero. Un espectáculo que por su esencia protocolaria está sometido a unas reglas determinadas, suficientes o no, de conducta en ganaderos, apoderados y mataores, pero que en ningún caso consiguen lo más humano, lo más respetuoso, no hacer de la muerte un espectáculo.

Bien: ¡visca Catalunya!. O casi.

De la lectura de la propuesta de Ley que hoy se ha aprobado se concluye muy claramente lo que dice su título: se prohíbe la lidia en Cataluña. ¿Pero qué pasa con los espectáculos taurinos poco o nada reglamentados que, con salvaje devoción, la chusma populachera ve la mayor expresión cultural de su acervo histórico, puesta de manifiesto en las fiestas locales?.¿No son estos sanguinarios “espectáculos”, los que menos respetuosos son con los animales, no son los que más directamente se ven rechazados en la exposición de motivos del proyecto ley?.

¿Se ha acobardado el Parlament ante el voto popular?. ¿No se podía rentabilizar políticamente la aprobación de una verdadera Ley antitaurina?. En su caso: ¿no hubiera sido más lógico empezar por los flagrantes delitos de tortura a los toros, y a otros animales, realizados en las fiestas patronales, que por aquello que, de alguna forma, mantiene unas normas?

Lo cierto. Lo verdaderamente cierto, es que se nos viene otra encima a costa de esta taimada Ley, otro episodio de desavenencias entre Catalunya y el resto de España, entre los nacionalistas y los nacionales, que, como siempre, se orquesta por los mismos de siempre.

En fin. Soy partidario de la abolición absoluta de los malos tratos sufridos por toros y otros animales, y absolutamente contrario de la manipulación política.

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Un mes más tarde de este escrito: El Parlament blinda los correbous . Sin palabras.

Tambores de guerra

Público: Candidatura para Madrid

Suenan tambores de guerra. Nos ponemos nerviosos, un nudo en el estomago, sudor en la frente, la palidez del compañero, nos recuerda lo importante que es para nosotros la batalla. De ella vivimos, por ella hemos llorado y por ella hemos gritado de alegría. Queremos ganar esta nueva batalla, somos fuertes, muy fuertes, pero eso no basta. Sabemos que en los primeros pasos es cuando se va a ganar o a perder. Es el principio de la marcha hacia delante o del nuevo repliegue.


Como fantasmas iluminados por las luces del campamento, los generales velan armas, dudan o concluyen estrategias, buscan coaliciones y se guardan de traiciones. Bajo su estandarte se enrocan en sus opciones como las únicas ciertas, definitivas. Juegan sus cartas, sus manoseadas y poco limpias cartas sobre tapetes de paño rojo bordado en blanco. Y todo ello a sabiendas que esas partidas, como las rémoras de los tiburones, son las que realmente ponen en peligro la victoria.

La derrota. Eso no nos lo podemos permitir. Podemos perder la batalla, muchas veces lo hemos soportado, pero no nos podemos permitir el ostracismo de la derrota. Porque si vencer es posicionarse en una cota estratégica, ser derrotado significa que te desalojen de tus posiciones de vanguardia por las que tanto has luchado. Posiciones puestas en peligro persiguiendo quimeras.

La tropa sabe bien que es eso, la derrota. Ellos son los que están ahí y si lo pierden, lo pierden todo. Ellos son los encargados de barrer el campo de batalla, ellos son los que van a sufrir la inquina de los vencedores, los generales son los encargados de recoger los laureles de la victoria, nosotros no. Hay cosas que ni siquiera el pequeño corneta se puede permitir, perder el motivo por el que está en ese campo de batalla.

¡España, España, España!

Vaya semanita la pasada. ¡Qué "hartaura"!. Lo que es más grave: ¡que acojone!.

España ha ganado el campeonato de fútbol del mundo. La afición se lanza a la calle envueltos en banderas rojo y gualda, se oyen por cualquier rincon vitores, chillidos, suspiros, se ven lágrimas. Es la última epopeya.

¡España, España, España!. ¡Joder tú!

¿Y el anuncio de las cervezas Cruz Campo?, qué te parece: “No es un equipo, es un país”. ¡Toma ya!. Yo, que ni me gusta el fútbol ni tengo una especial sensibilidad por el amor patrio, veía que me expatriaban oye.

¿Esto del amor patrio se puede decir?. Porque, entre los nacionalistas por un lado y los nacionales por otro, a uno le da vergüenza salir a la calle poniendo cara de póker ante tanto amor, tanta devoción, tanto ensalzamiento de atomización del mundo (eso sí, atomización controlada, no vaya a ser que al presidente europeo se le presente el presidente español y le diga que no quiere pertenecer a Europa, o el conseller primer, le digan los de Yeida, o los de Sitges, o los de la Barcelonesa, o los de la Parroquia del Mar por ejemplo, que verdes para els segadors, que ellos els pescadors).

Para echarle más sainete al asunto, algunos comentaristas políticos y sociales, algunos blogueros y algunos políticos chaqueteros sumidos en el ostracismo, se ven embriagados por tanta bandera roja y gualda que ondea desde los balcones navarros hasta los gaditanos. Mientras que otros, con más rayas en su bandera, claman a los cielos ante la caída del Estatut (porque, caer, a caído, tú).

Y yo, ya digo, saliendo en todas las fotos con la boca abierta, lo que quisiera es que alguien me explicase para que vale una patria, una nación. Porque sabiendo como se han formado, por la avaricia de los señores y la sangre de todos los demás, a mí, personalmente, no me queda mucha afición por el concepto; y sabiendo en lo que se han convertido, getos de vanidad, avaricia, intolerancia y competitividad, de cuya sinergia emana la xenofobia e incluso el racismo, pues aún menos.

¿De qué estamos hablando entonces?.

Unamuno hablaba de intrahistoria, dándola un papel de evidente supremacía sobre la historia. La definía como carga cultural genética que se va perfeccionando desde nuestros antepasados ancestrales hasta nosotros mismos; sí, como una cadena. También hablaba de la contaminación de diversidad cultural, aplicada a esa intrahistoria, como estímulo de progreso intelectual del ser humano. Esto sí. Esto sí me vale. El país, por tanto esta dentro de uno mismo, y la bandera es su propio cuerpo.

Lo demás es un proyecto, un proyecto de voluntades que nos une a unos con otros. Un proyecto para progresar, que no hay que confundir con un proyecto de progreso, para vivir mejor que en otros paises, para protegernos como individuos o como sociedad, para apoyarnos en los miembros de la comunidad para nuestro propio beneficio, ... Todo  proyecto de este tipo, me repito, tiene sus componentes de vanidad, avaricia, intolerancia y competitividad y eso es lo que es un país.

El País Vasco y Cataluña creen que pueden seguir adelante con un proyecto propio y los partidos políticos independentistas quieren escalar en categoría profesional y dejar de ser presidentes de una comunidad autónoma para ser presidentes de un estado. 

Todo lo demás, las batallitas del "abuelo cebolleta", las del Cid Campeador, las de Jaime I, o las de los "Hijos del Sol" (Euz Kodi = Euskadi), se me antoja como una engañifa de unos listillos, para convencer a románticos demasiado inocentes.

Pichón

Vuelan los recuerdos sobre mi hogar. Vuela el alma. Vuela el pichón.

Fríos, van sucediéndose los recuerdos de cuando me toco a mí iniciar el vuelo. Cuando sentí el viento de la soledad aullando entre las plumas de mis alas antojándoseme música celestial, canto de sirenas. Cuando todo bajo de mí cobro otra perspectiva, otra referencia. Cuando quise atrapar la Libertad.

Aquel tiempo en el que conseguir mirar de tú a tú al resto de los adultos, con misericordia a aquellos que aún no habían llegado al momento de echar a volar, y con arrogancia a aquellos que ya habían volado, creía yo, excesivamente.

Me prometí, todos lo hemos hecho, ser distinto, hacer las cosas de otro modo, romper la uniformidad social, pero, sin embargo, me jactaba en ser parte de ella.

Tocaba mi turno de estructurar mi propia vida, y que esa vida fuese respetada como la del que más. De pronto me convertía en u ser experimentado, dueño de sí mismo, con coraje y mucha soberbia. Había llegado, creía yo, hasta el nivel social mas alto.

Ahora, un tanto cansado, sin presunción un tanto sabio, algo triste y con mucha ternura, veo desde lo alto de mi cielo a mi pichón. La veo como se prepara, como el instinto la lleva a hacer los primeros movimientos, a colocar las alas, a mirar el acantilado con veneración, al valle con arrogancia. Y la reconozco. Y me reconozco.

¡Adelante pichón!. Vuela. El viento está de tu parte, la altura es tu lugar y yo ... Yo volaré por tus venas.

“Le plan n’est pas de la politique”

Este fue el lema con el que Le Corbusier encabezó su primera versión de “Ville Radieuse”. El gran arquitecto y urbanista encabezaba así uno de sus grandes proyectos y me dejó, y aún persiste, un sabor agridulce en mi percepción juvenil de estudiante de arquitectura que por un lado amaba la obra y por otro se contraponía a su filosofía. Mucho más tarde de mi encrucijada tuve ocasión de leer a otro teórico distinguido del urbanismo, Fernando Roch Peña, que se expresaba, contestando a Corbu, así: "Si el sujeto que protagoniza la urbanística no es un hombre político, no es un ciudadano con toda su pluralidad dimensional sino un consumidor embrutecido, entonces es que estamos hablando de ingenierías menores. De ellas trata Le Corbusier, igual que sus aventajados discípulos de hoy aunque no se reconozcan tales, y otros más confundidos aún que creen que el sujeto de la urbanística es algún arquitecto de moda y sus simplezas. Pero la urbanística ha conocido y debe volver a conocer días mejores".
Afortunadamente, en la actualidad, sí es el “hombre político” el que controla la urbanística, valiéndose de sus representantes políticos para realizar una política urbanística adecuada, donde lo que prima no es el mercantilismo, sino la posibilidad de que toda persona, independientemente de su potencial económico, tenga una vivienda digna en un entorno planificado. Estos representantes políticos utilizan una serie de herramientas legislativas capaces de dar garantías de su actividad, siendo, precisamente en como se manipulan esas herramientas lo que diferencia unas políticas de otras.

Disidente

Del otro lado, la cordura. Quizás la razón.

En todo lo que lleva en su mano, sólo creo yo.

Espectros nocturnos, los latidos del corazón.

Quien por luminarias lucha, suele caer sin honor

En frío

Espera a que el teclado esté frío, después ya le contarás tus secretos. Sí: así. Sujeto por la paciencia como sujetas al caballo por la crin. Sí. Así.

Cuando a tu lealtad se le enfrenta la objetividad, sujetas por la crin.

Cuando a tu comprensión le golpea la razón, sujetas por la crin.

Cuando a tu apoyo le exigen sumisión, sujetas por la crin.

Cuando tu ayuda se desilusiona por le rechazo, sujetas por la crin.

Y todo se va parando. Tu caballo, tu pulso, el paisaje, el viento. Todo

¡No!. Sueltas y metes tacón. Ya ha pasado. ¡Eres libre!. Todo queda atrás. Vuelves a cabalgar

Del fracaso escolar al coche oficial

http://www.abc.es/20100628/opinion-colaboraciones/ignacio-camacho-fracaso-escolar-20100628.html


En la sociedad en la que vivimos, para realizar cualquier actividad de una forma eficiente y eficaz, y así debe de ser la actividad política, hay qye tener un alto grado de capacitación. Ese grado de capacitación, dado el tiempo y los recursos necesarios para alcanzarlo, viene de la mano de la profesionalización.

Otra cosa es que la representación orgánica de los partidos políticos, dificilmente se asiente sobre plataformas de eficacia en la gestión de sus recursos humanos; sino en la competencia soberanista de las distintas tendencias, aupadas, democrática pero poco objetivamente, por la fuerza de los votos en los congresos y asambleas. Es ahí como dice el artículo de forma un tanto torticera, cuando se elije al politico, pero no lo hacen por su profesionalidad sino como contraprestación al apoyo de una legítima percepción de un grupo de presión victorioso.

¿Habría alguna forma de conseguir un equilibrio?. Porque no quiero que se me interprete como contrario a las corrientes de opinión o al simple hecho de defender una percepción discordante, ni mucho menos; pero un político, como cualquier trabajador, debe de ser valorado en función de su eficiencia en el conocimiento del medio, su eficacia en la persecución de los objetivos que le son encomendados y acatamiento a la evaluación por los órganos competentes.

En caso de disfunción o de incompatibilidad, es cuando la alternancia debe de ser sobrellevada como una conclusión natural y lógica, y las cualidades personales redirigidas a otros objetivos. Otra cosa, la alternancia por la alternancia, está bien para los presidentes de las comunidades de vecinos; e incluso así, tampoco estoy muy seguro.

El Suelo público

¿Es el suelo autorregenerable?: evidentemente no. Si se consume suelo público, no se puede volver a contar con ese suelo salvo su nueva adquisición a costa de las arcas municipales.
¿Y el suelo público para qué sirve, qué es?: pues, obviamente, es el espacio físico donde ubicar las instalaciones desde donde se encauzarán los distintos servicios (viviendas de protección oficial, parques, oficinas sociales y sanitarias, etc.). Estos servicios serán planificados según la ideología política de los equipos de gobierno y prelacionados en función de las carencias municipales y su repercusión económica. Esto, y sólo esto, es hacer política. Pintar los pasos de cebra, colocar los cubos de basura, repintar las farolas, es algo que puede hacer un gestor contratado que, seguramente, estará más cualificado.
El suelo se convierte, al final, en el "Tesoro Público Municipal", porque siendo el soporte de las distintas ideologías, y de la mano de la alternancia en el gobierno, garantiza la pluralidad y acomodación de las distintas sensibilidades políticas.
Su protección, independientemente de las siglas ideológica, define al políco responsable del gobierno municipal, o le califica como incompetente, totalitarista o ladrón.

Hoy es un día triste

Sí. Es un día triste. La verdad es que estoy harto. Sé que estoy influenciado por mi ideología política, sé que me siento absolutamente desligado de la casi mitad del conjunto de electores que cada cuatro años deciden cual será la pauta que dirigirá mi vida. Sí, mi vida, pues esa vida está absolutamente influenciada por el resultado electoral. Familia, condiciones de trabajo, sanidad, pensiones, ... Todo lo que en esta sociedad hemos decidido que sea nuestra principal patrimonio esta influenciado por que un grupo de personas metan en una urna una papeleta u otra.

Hoy han ganado las elecciones en el Reino Unido los "torie". ¡Torie!. Un sustantivo que en mí, vocacional desconocimiento del inglés, no me dice nada y, al mismo tiempo me dice todo. Torie: liberal, capitalista, esclavista; torie: desigualdad, egolatría, vanidad; torie nepotismo, injusticia, oligarquía; torie: anacronismo, racismo, autarquía. ¡Torie, Partido Popular!.

http://www.elpais.com/articulo/internacional/conservadores/ganan/elecciones/britanicas/acercan/mayoria/elpepuint/20100506elpepuint_18/Tes

Hola de nuevo

Sé que hace mucho tiempo desistí de seguir con este cuaderno, como siempre por pereza, como siempre por hastío. Pero de vez en cuando aparece un revulsivo que me hace volver a este pequeño rincón trastocándolo, volviéndolo a reinventar.

Escribir es una necesidad, no es otra cosa. Muy pocas personas lo hacen perfectamente bien, y desde esas altas instancias el texto escrito se va deteriorando hasta el más ínfimo nivel. Sin embargo algo nos impulsa a hacerlo o, al menos a mí.

Ni soy ni pretendo ser un escritor ni tan siquiera mediocre, pero necesito escribir y que tú me leas.

Gracias.

Jover: El señorito cacique

Aportar intensidad a las manifestaciones de los ciudadanos, promocionar lugares de encuentro en torno a afinidades sociales, políticas o culturales, dar asistencia para la exposición de la diversidad de opiniones como riqueza cultural del pueblo, apoyar institucional, económica y socialmente para que los vecinos tengan la oportunidad de expresarse.


Que todo ciudadano pueda expresarse es signo de libertad; que las autoridades, independientemente de su ideario, independientemente de su afinidad, promuevan y protejan como derechos fundamentales esas expresiones es símbolo de antiautoritarismo y de gobierno democrático.

Al Sr. Jover, alcalde de Villaviciosa de Odón en estas fechas, no le interesa nada de esto, el es Alcalde sólo de aquellos villaodonenses que su ideario está anclado en la ideología liberal, o reaccionaria, o descaradamente “nostálgica”. De esas personas es Alcalde el Sr. Jover; a los demás no nos quiere, ni como vecinos ni como sujetos de derechos fundamentales y, sobre todo, no nos quiere como sujetos del derecho a discrepar de su política.

El pasado día 21 de marzo el Sr. Jover volvió a demostrar su educación política, volvió a prescindir, a subyugar la libertad de una parte de los vecinos, volvió a imponer el poder que democráticamente se le ha otorgado para llevar a cabo su política de exclusión, de enterrar toda aquella manifestación social que no esté claramente ligada a sus percepciones ideológicos e intereses electorales. El Sr. Jover y su equipo, prohibió que unos vecinos se expresasen libremente y realizasen una actividad refrendada por otros organismos oficiales, una actividad que sólo pretendía apoyar una efemérides y expresar su compromiso con un mundo en el que el medio ambiente sea respetado y protegido. El Sr. Jover amordazó a una asociación del pueblo, de nuestros vecinos, amordazó a Villaviciosa Ecológica. El Sr. Jover no quiere más protagonismo que el propio. Para el Sr. Jover en el pueblo sólo existe él y los suyos, los demás no contamos.

Desde estas líneas les propongo que se revelen ante este totalitarismo, les animo a que, independientemente de sus ideas políticas, sociales o religiosas, amen la diversidad, respeten el derecho de los otros a discrepar. Signifíquense democráticamente plantando en sus jardines o en sus macetas un fresno o un saúco; a ese arbolito llámenle LIBERTAD, cuídenlo y háganlo parte de su vida y de la de su familia.

Desobediencia civil

¡Que miedo da todo esto!. Parece como si las personas tuviésemos memoria de pez. Esto sería bonito. Pero la realidad no es esa, la realidad es que algunas personas carecen de escrúpulos y son capaces de destruir lo más básico antes de respetar el genuino derecho a discrepar o de incrementar su protagonismo.


La foto de tal bárbaro aniquilador se hace tangible con el mismo método que utilizamos al pretender aclarar una normativa y la pasamos por el filtro de sensu contrario (en sentido contrario). Es cuando las cosas se le tuercen al bárbaro afloran sus peores instintos homicidas.

¿Cabe la mentira y la tergiversación en la honestidad del político que todos queremos?, ¿cabe la desobediencia civil dentro de la praxis democrática?, ¿cabe en un político hacer prevalecer in extremis los propios postulados negándoles el agua y la sal a los disidentes?. ¿Es la democracia que construimos el absolutismo de la mayoría, o el respeto a las minorías?. ¿Es la máxima de nuestros políticos garantizar, proteger, las instituciones públicas democráticas, o es válida su precariedad cuando es gestionada por el opositor?.

¿Se ha vuelto Esperanza Aguirre un peligro no sólo para la estabilidad del PP o para los intereses regionales de Madrid, sino también para la naturaleza democrática de este País?. El tempo de Esperanza Aguirre a terminado y su actitud ante este final la define.